“集体跪拜”对书院来说，或许是不可缺少的，因为学的是传统文化，以前学生是要跪拜老师的，现在延续下来，如果不来一个跪拜仪式，似乎很难说得过去。将“集体跪拜”作为一种“尊师”仪式，倒也无妨，但怕的是将“跪拜”当作“盲从”，为了体现尊重老师，对于老师所说的话“言听计从”，有时候明知道老师说得不对，也不会反驳，觉得一反驳老师，就是不尊重老师。如果是这样，那就是最大的危害了。
继续中国传统文化，这是必要的，书院为传承传统文化作出自己的贡献，值得肯定，但谁都知道中国传统文化，并非全是精华，有些早就不符合时代要求，有些就是糟粕，早就应该摒弃。即便是诸如“集体跪拜”仪式，也应该摒弃，毕竟已经不适合现代文明精神。尊敬老师是必要的，但我们现在讲究从心底里尊重老师，而不是通过“集体跪拜”来体现，而现代的尊师，也不是老师说什么，就听什么。如果觉得老师不对，可以反驳，可以和老师争辩，这同样是尊敬老师，可古代能行吗？如果有学生想要反驳老师，恐怕会被认为是大逆不道。跪，无论如何不是中华文明精华，也是应该被扫进历史的不平等垃圾。跪，从某种意义上说，是一种自我矮化，而不是一种挺立，如果学习传统文化，只学会了“跪拜”，学会了盲从，那还不如不学。从书院的沾沾自喜来看，书院是将“跪”当作了“宝”，甚至认为拜的不只是老师，还有失传或失落的传统文化。如果失落的传统文化需要“集体跪拜”才能“寻回”，那还是让其失落吧。
虽然把学生跪拜“谢恩”当作是耻辱，这有些言重，如果一定要来一个“集体跪拜”形式，也未尝不可，但让人担心的是，能够教会学生独立的人格，能否培养学生敢于辩论传统文化中存在的糟粕，能否和老师平等地对话，这才是最重要的。
柏拉图死后，亚里斯多德总结前人哲学思想的基础，否定了他老师的很多观点和理论，创立了与老师截然不同的哲学体系，亚里斯多德有句名言：“我爱我师，但我更爱真理”。“集体跪拜”的学院能培养亚里斯多德式的学生吗？
